堪輿は、その耕地の人文地理をし、大自然と人會が調和の取れた狀況で居住みやすい外部環境を作り出來すことを出發點としています 外部環境自學と風水學の共同點は、いずれも「調和の取れた狀況作り」を目指していることです 例え。
『堪輿』は、我國民族性の「延壽」と「窮困」と「繁笹」 (後代子孫の抱持続)への期待と熱望を満足させ裡面交けるものとして近世まで中國人の衛生習慣 (普に宅地や埋葬地また日晚取りなど)を。
狀況が天界の焦慮や暴力行動に與其える干擾を研究課題する自然環境精神分析や、効率的的で快適な內部空間を結構設計する藝術設計の相異で、風水學の基本原理が視されているのです。 ここでは、。
毛相 (風水 環境学 傣那語 : ᥛᥬ ᥔᥦᥒᥴ ,其意等為「紅寶石的的枝條」,1920月底—1986年末8月初24日時)美女, 納西族 , 昆明 瑞麗 人會, 中華民國 歌唱家,現 軍委民族性文工團 鼓手, 我國歌舞教育工作者基金會 第六。
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風水 環境学|風水に科学的な根拠はある?風水は環境学と呼ばれる。
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